2024夏安居大眾楞嚴精進禪七

本寺於（6/11~6/18）在台東樂山國際禪修中心，舉辦為期八天七夜「夏安居楞嚴精進禪七」，學員把握難得因緣，摒絕俗務，齊聚用功。

下午二時，於禪堂舉行灑淨與起七儀示，主七見輝法師帶領大眾虔誦大悲神咒，滌淨道場，於起七法語後，禪七正式開始，進入全身心專修。

本次起七法語：

結夏安居在樂山，

入流亡所心地開，

一念不生無內外，

處處作主觀自在，

楞嚴禪七弘正法，

普渡群機出塵埃。

諸位知識，

即今起七一事，

最後一句又怎麼說法？

萬緣放下真精進

風起雲開透禪機

起~

禪七期間，自十方而來的禪子，個個嚴守禪堂規約，剋期取證。學員如法隨眾，期能於禪七中入流見道，不虛此行。

台東樂山國際禪修中心位在知本山上，是一處遠離塵囂的世外桃源。早晨在起板聲中喚醒大眾，接續的早鐘，由法師帶領發願唱誦；每日十支香，早晚課、出坡、過堂、坐香、持咒、聽開示，動靜之間收攝身口意三業，澄濁去垢、契悟心源。期間搭配適度的養息時間讓禪者能夠善調身心，全然進入禪修狀態。

主七見輝法師於禪七中開示大眾，什麼是禪七？「禪者，佛之心。」禪就是佛的心，也就是人人本具的清淨心。佛心有無量的神通，智慧具足、福報具足，這念心，非從外得，必須靠自身的親證體會。佛法有事有理，事相上「七」代表七天的禪修用功，如果時間太短沒有功效，太長又抽不出時間，所以七天最適當。理上指第七意識，恆執有我，打禪七就是要破我見、我癡，打破第七識的自以為是，打破第七識的理所當然。

禪七是眾緣和合所成就，大眾應當萬緣放下，暫時抽離紅塵，「狂心即歇．歇即菩提」，如何歇？《楞嚴經》：「如澄濁水，靜深不動，沙土自沉，則清水現前！」心如一杯渾水，煩惱習氣亦如泥滓，修行就是要讓心回復清淨，最好的方法就是禪修。禪七中懷著知恩、感恩、報恩之心，以精進用功來回向法界眾生，報答龍天護法的護持，讓我們能安心辦道。

「十方同聚會，個個學無為，此是選佛場，心空及第歸。」禪七期間，主七法師，以數息，參話頭，十牛圖，耳根圓通等法門，配合持誦楞嚴神咒及晨間一日朝山，開設多面向的解行方便，旨在令學員在禪七期間通身放下，破除無明妄想。

所謂不破初關不閉關，不破重參不住山。為什麼要破初關才能閉關呢?因為當我們明白了心，修行的路頭就有了，就知道怎麼用功，在哪裡下手。相反的，如果沒有理解「心」，閉關就像關緊閉，只會感到無聊乏味。

來到台東知本樂山國際禪修中心住山用功，不僅僅有好山好水，最重要要彰顯山的意義，山就是指「靈山」。昔日世尊靈山會上拈花，只有迦葉尊者報以微笑，這中間就是要大眾了知世間一切都是心的作用，不從外來。

禪七學員藉由打七期間住山，明白這個道理，回歸生活便能有源源活泉，知道如何面對生活種種遇見。

為期八天七夜的大眾禪七於（6/18）圓滿解七，解七茶會中，見輝法師再次勉勵大眾，在禪堂中要懂得放下，一念不生，出了禪堂，回到家庭就要提起，善盡本分，時時堅住正念，更語重心長提示學員們，要時時回到道場發心，參加共修。唯有常常保持修行的心才能把禪堂中的用功持久延續。平時也要多多培福，護持道場擔任義工，依持道場的法門用功才能在修行過程常有善知識相助。平時還要記得多多勸發自己不要在修行道上退轉，要讓自己成為生命最重要的貴人。

解七法語：

靜深不動狂心歇，

念念入流悟心田，

見色聞聲處處是，

須賴當人自承擔，

若能了達當下事，

法法頭頭皆是禪。

諸位知識，

即今解七一事，

最後一句又怎麼說法?

七日禪修功行圓，

碧空依舊月在天。

解……